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隋炀帝杨广以“昏君”的形象被广为流传，他的昏暴窝囊体现时线方面面，岂论是他争风吃醋的性格，隔绝纳谏的立场也曾那金迷纸醉的生存民俗，都决定了他在东谈主们心中的评述不会太高。其中最为凸显的本性莫过于他那好色的形势，为了下扬州去寻欢作乐，他以至不吝劳民伤财的修建京杭大运河，固然这件事情在如今看来对于后事是有极为高大的积极孝顺的，然而在隋朝其时的国情来看口角常不对适的，最终也因为各方面的原因导致隋朝毁在此东谈主手中。

然而提及唐太宗李世民的话，他的形象就显得零散魁伟了，与杨广迥乎不同的是他唯才是举，慧眼识金，况且治国有方，是一位受庶民珍惜的明君，可在有少量上这两位天子口角常一致的，那等于他们绝顶的好色，隋炀帝的好色写在脸上，当然无需多言，那么凭什么说李世民亦然酒色财运呢？其实真护士过唐朝历史的东谈主不会不知谈，李世民的后宫也不少，相比出名的有长孙皇后，贤妃徐惠，相比少东谈主知谈的就有隋炀帝的男儿，以至连他弟弟李元吉的妃子也被纳入了他的后宫，就好色进度来说，两东谈主王人备是不相高下的，然而试问又有几个天子不是后宫好意思人三千呢？为了皇室血缘被持续，衍生优秀的后代亦然天子们的主要任务之一。

对于两东谈主的共同点还有等于私德方面似乎也极为相似，前有杨广弑父夺权，后有李世民“宣武门之变”杀兄夺位，岂论从任何的角度来说，他们的活动都是东谈主神共愤的，粗略对嫡亲之东谈主饱以老拳，足见其心肠之霸谈。

对于两东谈主的评述当然也不是找他们的共性，唐太宗固然也好色，但岂论是心怀或者是治国的武艺，都是要胜过隋炀帝。他们的性格迥异变成了两东谈主截然相背的效力，隋炀帝带着隋朝走向消一火，而唐太宗则让唐朝走向巅峰。

是以说，天子好色与否其实不蹙迫，蹙迫的是他是否有颗为国为民的心以及与之相匹配的武艺，对于柔情密意之事，只有他粗略指导东谈主民走向闹热富强，谁又会去设想他是否坐拥好意思人三千，试问，从古于今又有几个英杰不爱好意思东谈主呢？

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